生态实习报告

生态实习报告集合八篇

随着社会不断地进步，报告不再是罕见的东西，报告中涉及到专业性术语要解释清楚。你知道怎样写报告才能写的好吗？下面是小编为大家整理的生态实习报告8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

专业：森林生态旅游

年级：XXXX级级

姓名：XXXX

学号：XXXXX

指导老师：王灵芝，杨明涵

实习单位：云南热带作物职业学院 旅游经贸系

实习地点：西双版纳热带花卉园

实习：时间：XXXX年月X日至XXX日

实习内容提纲

1热带花卉园概况

2曼阁佛寺参观 傣族的宗教信仰，小乘佛教

3曼听公园，赶摆

4傣族泼水节

5个人实习总结

前 言

为了加强对专业的认知和对学习方向的认识，我们于XXXX年X日至XX日到景洪市的西双版纳热带花卉园，曼听公园，曼阁佛寺等地方进行了参观，学习傣族的习俗，宗教信仰的情况，学习带团的艺术和讲解的技巧，

内 容

4月10日至12日：在西双版纳热带花卉园进行景点导游跟团实习，第一天是有专门的导游带领我们参观，熟悉热带花卉园的概况，第二天是按照导游词自己去熟悉园内的花卉，植物，并由老师安排跟团学习带团的技巧和讲解的技巧，第三天是考核，本来是要进行实地模拟导游讲解但是由于下雨就不能按原计划进行，只能凭记忆讲解，通过这三天的学习，让我对专业有了更具体的认识，也发现自己还有很多不足的地方有待学习，知道了作为一个导游人员除了渊博的知识外还要具备很好的交际能力，这就得从很多方面努力，如：与人谈话的言辞举止要得体，灵活应变，有责任感。

4月13日上午：西双版纳曼斗寨曼阁佛寺参观，了解傣族的传统民居个生活方式及宗教信仰情况，下午澜沧江边观看民族歌舞表演，赛龙舟，放高升，通过这一天的参观让我知道了很多傣族的节日：泼水节是傣族的新年在每年的4月中旬，节气3至5天，主要活动有堆沙，放高升，赛龙舟，泼水。赶摆等。关门节由称“进洼”即农历六月九日正值雨季农闲，佛教徒利用这段时间到佛寺里静坐，听经，开门节有称“出洼”即90天佛寺生活的结束，佛教教徒举行盛大集会拜佛，祷告，此后又恢复正常的农事，也是到今天才知道为什么傣族的男性都要当几年和尚：傣族的文字是传男不传女的，所以每个傣族的男性都进寺庙当几年的和尚就是为了学习傣文，在以前没有当过和尚的傣族男性是受到歧视的，当然了千万不要认为傣族是重男轻女，因为他们还有一个规矩就是家产传女不传男。下午到澜沧江边看民族歌舞表演和赛龙舟，看着柔媚哦的孔雀舞，想起舞蹈老师说过刊授去最柔的舞蹈其实是最用力的。傣族是一个热爱水的民族，水是至柔也是至钢的，这种特性在傣族人身上得以很好的表现。赛龙舟时队员们和着强劲的象脚鼓声一起用力，用最快的速度划过澜沧江此起彼伏的加油声给不和适宜的大雨来了个彻底的冷场，我看到 一个个火热热的灵魂一股团结的力量，晚上看到孔明灯一个接一个的升起，仿佛回到了远古时代一切喧嚣都不再继续，看者一个个的希望我们能做的就是雯诚的祈祷。

4月14 日：曼听公园及西双版纳总佛寺的参观。了解傣族皇家园林及宗教信仰情况，走进 曼听公园，走进了一片人海这就是傣族的赶摆，路边有 各种各样的傣味食物，烧烤味弥漫了整个公园，透过人海，穿过人声，你依然可以感受到这座独巨匠心的园林也充满着“傣味”它没有以宏伟的气派耸立在那里，而是以依山就势的自然美征服每个游客的心，在公园的正大门前方50米处有一尊周恩来总理1961年4月15日在此与傣族人民欢度泼水节的纪念铜像铜像左边是泰王国公主种下的两棵象征中泰友谊的菩提树，公园后园南侧有西双版纳总佛寺“八吉寺“。是西双版纳的拜佛朝圣中心，总佛寺旁还有佛学院，很多来自不同地区不同肤色的人带着同样真诚的心前来朝拜，傣族信奉南传上座部佛教傣族语“布塔沙散那”它对傣族社会的政治，经济，文化艺术方面都有极深刻的影响，大约公元六至八世纪传入傣族地区，在此之前傣族先民信仰的是多神崇拜即原始宗教，在这里佛寺建筑随处可见几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺还建有佛塔。

4月5日在景洪城区参加泼水活动，泼水是傣族最热闹的习俗，其含义是相互祝福，以消除灾难祈求平安，人们通过泼水交流感情，传递各种信息：向老人泼水表示敬重，想年轻人泼水表示爱慕，想来宾泼水表示欢迎，水是吉祥之水，尽情狂欢，尽情挥洒朗朗笑声，在这个日子里狂欢属于每个人，狂欢是西双版纳泼水节的代名词，无论是当地人还是游客似乎都习惯了用这种超级热情和狂野的方式来表达自己的内心和情绪，或许是因为紧张的生活和高度的生存压力使然才会在这样一股特殊的日子里以特殊的方式放纵自己。让我们感受到一种的包容，一种人与人之间的亲近，心理上没有距离。

实习总结

在实习过程中因为有连续降雨，所以有些环节不能很好的进行名单我们还是在尽可能的抓住时间学习，在实习中学到了很多作为一股导游员应该具备的素质，也让我监视到了很多热带花卉，热带作物，亚热带植物，最重要的是 我觉得我走进了一个民族，一个热爱水的民族，他们勤劳勇敢，能歌善舞，有自己的崇拜，自己的信仰有自己的特色。

引言

人与环境有着密不可分的关系。无论过去、现在还是未来，人类总是在不断地改造环境，创造不仅使用，而且美观的环境空间。城市所意味的，不仅仅是建筑、街道、商店等人工建构物的堆积，而蕴涵着在诸多功能性设施及硬质景观相伴下的社会文化、经济、政治和城市居民多姿多彩的生活。从外在的视觉影像来看，城市是由其平面结构、天际轮廓、各色建筑、街市设施、区域地标、开放的空间、植栽园林及穿梭不定的交通工具所构成，然而这些都是城市人在选择和被选择的行为方式下形成的物质形态，其间蕴涵着深厚的自然法则、社会心理、人文情感及历史沧桑。

20世纪著名的城市学和建筑学学者刘易斯?芒福德在其代表性着作《城市发展史》中指出：“如果城市所实现的生活不是它自身的一种褒奖，那么为城市的发展形成而付出的全部牺牲就将毫无代价。无论扩大的权力还是有限的物质财富 ，都不能抵偿哪怕是一天丧失了的美、欢乐和亲情的享受。” “当我们漫步于城市中时却可发现这种现象是无初步在的，周围的建筑物仿佛能够讲话、能够行动，正像居住在其中的居民一样；而且通过城市的物质结构，过去的事件、很久以前做出的决定、久已形成的价值观念等，都继续存活下来并且散发着影响。”

正是为了充分认识到城市环境与在建构城市环境的过程中人的作用，作为城市生态学的学习者，我们于20xx年4月5日进行了一次位于北京西北郊的实习。

一、实习概况

我们于早晨8：00从北大逸夫二楼前出发，经过光华楼、图书馆、燕南园、李大钊铜像、蔡元培铜像，到达未名湖南岸 ……此处隐藏15136个字……么夜色鲜亮、花果美丽，要能够从背景中跳出来，要能够成为栽植空间丛植，植物组合而成，突出了小规模树木群体的形象美。丛植的构配置方式十分丰富，根据树木数量的不同，丛植要遵循不同的法度，比如“两株一丛要一俯一仰，三株一丛要分主宾，四株一丛的株距要有差异······”，在这方面已经积累了丰富的经验。

群植，由李及林下灌木组成的混交树群，成为主要景观之一，滨水景观效果好，同时也能成为岸边景观的背景。

树群所体现的是树木的群体美，内部不允许游人进入，因此不利于做庇荫休息之用，与丛植相比更注重乔灌的搭配。

列植，杨树双列植于校园入口，使入口空间的边界更为明确，同时也起到了引导游人视线和路线的作用。列植的树木要保持两侧的对称性，但是并非绝对对称，如株行距不一定绝对相等，可以有规律的变化。既可以作为背景，也可以起到分割空间的作用。

1.2．花境的设计

花境是以宿根和球根花卉为主，结合一、二年生花草和花灌木，沿花园边界或路缘布置而成的一种园林植物景观，亦可点缀山石、器物。花境外形轮廓多较规整，内部花卉的配置成丛或成片，自由变化。花境增加了园林景观，还有分隔景观和组织游览路线的作用。

花境是模拟自然界中林地边缘地带多种野生花卉交错生长的状态，运用艺术手法设计的一种花卉应用形式。

花境按不同的分类标准有不同的分类标准，从设计形式上分主要有单面观花镜、双面观花镜和对应式花境3类，从植物选择上，可分为宿根花卉花境、球根花卉花境、灌木花境、混合式花境、专类花境5类。

农大中的花境有单面观花镜和双面观花镜两种设计形式，主要是灌木花境。

单面观花镜是传统的花境形式，多临近道路设置，供一面观赏；

灌木花境应用的观赏植物为灌木，以观花、观叶或观果的体量较小的灌木为主。 花境的色彩主要由植物的花色来体现，常见的配色方法有：单色系设计、类色系设计、补色系设计、多色系设计，农大中主要的花境配色方式为多色系设计，也有少量单色系设计。

1.3草坪的造景设计

草坪是指一定的的设计、建筑结构和使用目的的人工建植的草本植物形成的坪状草地，具有美化和观赏的效果。按照用途，草坪可分为：游憩性草坪、观赏性草坪、运动场草坪、环境保护草坪、其他草坪。草坪具有开阔明朗的空间特点，因此适宜的应用环境是面积较大的集中绿地，尤其是自然式的草坪景观面积不宜过小。

草坪可以作为主景或基调，也可以与乔灌草植物材料结合，或与山石、水体、道路、建筑等配置。

农大及滨河路中草坪的类型主要有游憩性草坪、观赏性草坪，主要的配置形式是作为主景、基调以及与其他植物材料结合。

草坪与乔木树种的配置，草坪作为基调与树群相配既可以表现树木的个体美，又能加强树群、树丛的整体美。疏林草地景观应用最多的设计手法，既能满足人们在草地上游憩娱乐的需要，树木又可以起到遮阴的功能。配置时宜选用较高大的乔木，或选择观赏价值高的树种以突出景观效果。

草坪做作主景，以其平坦、致密的绿色平面，能够创造开朗柔和的视觉空间，具有较高的景观作用，大面积的草坪能够形成开阔的局部空间，丰富了景点内容，并为游客提供安静的休息场所。树丛、树群做背景，应把树丛、树群配置于草坪边缘，增加草坪的开朗感，丰富草坪层次，并与草坪的色彩相适宜。

草坪边缘的处理，采用路缘石与自然草坪相结合的处理形式，即明确了草坪与路面的界限，又实现了草坪与路面的自然过渡，路缘石对草坪起到了装饰美化的作用，还可以作为休憩座椅。草坪边缘设计既作为草坪的界限标志，也是构成草坪空间感的重要因素。

2园林道路和广场的植物造景

2.1园路植物造景的主要作用在于满足道路空间里植物景观的需要。进行植物景观设计时，当以植物的形美色佳取胜，符合艺术构图的基本规律。

园林道路主要分为主路、支路与小路等，不同的道路其路旁植物造景的方法不尽相同。

平坦笔直的主路两旁常采用规则式配置。

支路和小路两旁的植物造景设计可比主路更加灵活多样。由于比较狭窄，可以只在路的一旁种植乔灌草，就可以达到既遮阴又赏花的效果。

园路的设计应打破在路旁栽种整齐行道树的概念，可采用灌木、乔木、花卉、草坪草等复层自然式栽植方式。这些植物与路缘的距离可远可近，相互之间可疏可密。做到宜树则树，宜花则花，高低因借，不拘一格。在树种的选择上，可突出某一个或数个具有特色的树种，或者采用某一类的植物，创造具有意境的园路

2.2路缘设计

路缘是园路范围的标志，其植物配置主要是指紧临园路边缘栽植的较为低矮的花草和植篱，也有较高的绿墙或紧贴路缘的乔灌木，其作用是使园路边缘更醒目，加强装饰和引导效果。路缘的一般形式有草缘、花缘和植篱。

滨河公园中的路缘形式主要是草缘和植篱。

草缘，以沿阶草配置路缘，是中国传统园林的一个特色，特别在长江流域的一些私家园林中更为常见。沿阶草终年翠绿，生长茂盛，常作为路缘边饰，也可用于山坡保持水土。如果在路缘铺以草本地被，在地被之外再栽植乔灌木，不仅扩大了道路的空间感，也加强了道路空间的生态气氛。

植篱，园路以植篱饰边是常见的形式之一。应根据园路的具体位置、形式、景观效果来使用相应的植物来构建植篱。

花缘是以各色草花做路缘，大大丰富了园路的色彩。

2.3广场的植物造景

广场的植物造景形式，应该考虑到植物的生态习性和广场的生态条件。植物选择既要适应当地环境条件，又要结合广场的环境特点，因地制宜，充分运用对比和衬托、韵律节奏和层次等艺术手法，才能达到合理、最佳的景观效果。

广场园区的植物造景形式主要为规则式种植和集团式种植。

规则式种植，这种形式属于整形式，多用列植乔木或灌木的手段，以起到严整规则的效果。既可以用作遮挡或隔离，又可以作为背景。植物选用耐干旱瘠薄、深根系的植物为主。根深不因践踏造成表面根系破坏而影响正常生长，并能抵御一般摇、撞和暴风雨的袭击。为防止过多践踏而造成土壤板结，影响植物生长，可在种植林下开辟道路供人们行走集团式种植，乔灌草结合，配置成树丛，避免了成排种植的单调感，形式丰富、浑厚，远看时群体效果很壮观，近看又很细腻。集团式种植景观与花团相结合，整体性更强，严谨又不失变化。带状的种植联系了广场及公园，起到了导向作用。集团式种植也可以形成自然式搭配，应根据种植点的具体情况选择合适的种植方法和配置形式。

实习总结

通过本次园林实习，对植物造景的形式及其实际效果有了更为直观的认识，收获最大的地方在于，能够有意识的关注身边植物的设计，并且能够对其进行一些思考和分析。在实习过程中，解决了书本学习中没有解决和理解的一些问题，同时也发现了实际景观中存在的问题，比如片面地追求视觉效果或片面地强调环境效益，没有运用一些新理念、新技术去解决造景过程中的问题；对生态理论的生搬硬套，对植物生态理论的不结合实地情况的滥用等，前车之覆，后车之鉴，在今后的设计过程中需要努力避免这些问题。